خطبه شعبانیه پیامبر اکرم (ص)

در روزهای آخر ماه شعبان و در آستانه ماه مبارک رمضان رسول خدا صلی الله و علیه و آله و سلم خطبه مهمی خواند. این خطبه به خطبه شعبانیه معروف است که به 26 فراز تقسیم می‌شود و درباره ماه مبارک رمضان است.

حضرت امام رضا علیه السلام این روایت را از امام علی علیه السلام نقل کرده‌اند که پیامبر صلوات الله علیه چنین فرمود:

قال رسول الله صلّ الله علیه و آله: انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق.

حضرت محمد صلّ الله علیه و آله فرمودند: براستی که من برای به کمال رساندن مکارم اخلاق مبعوث شدم.

ضمن عرض تبریک و تهنیت سالروز بعثت نبی مکرم اسلام، "حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم)"، خدمت تمامی پیروان و عاشقان آن آخرین رسول الهی، در ادامه همین مطلب شما می توانید پیامک های ویژه این مناسبت را مشاهده کنید …

چهل حدیث زیبا از پیامبر اکرم (ص)

1ـ قال رَسُولُ اللّهِ (صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) : لا تُضَیِّعُوا صَلاتَکُمْ، فَإنَّ مَنْ ضَیَّعَ صَلاتَهُ، حُشِرَ مَعَ قارُونَ وَ هامانَ، وَ کانَ حَقّاً عَلىِ اللّهِ أنْ یُدْخِلَهُ النّارَ مَعَ الْمُنافِقینَ.([1]) پیامبر مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمود: نماز را سبک و ناچیز مشمارید، هر کس نسبت به نمازش بى اعتنا باشد و آنرا سبک و ضایع گرداند همنشین قارون و هامان خواهد گشت و حقّ خداوند است که او را همراه منافقین در آتش داخل نماید.

2ـ قالَ (صلى الله علیه وآله): مَنْ مَشى إلى مَسْجِد مِنْ مَساجِدِ اللّهِ، فَلَهُ بِکُّلِ خُطْوَه خَطاها حَتّى یَرْجِعَ إلى مَنْزِلِهِ، عَشْرُ حَسَنات، وَ مَحى عَنْهُ عَشْرُ سَیِّئات، وَ رَفَعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجات.([2]) فرمود: هر کس قدمى به سوى یکى از مساجد خداوند بردارد، براى هر قدم ثواب ده حسنه مى باشد تا برگردد به منزل خود، و ده خطا از لغزش هایش پاک مى شود، همچنین در پیشگاه خداوند ده درجه ترفیع مى یابد.

زندگی پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی (ص)

زندگی حضرت محمد (ص) از صدر اسلام مورد توجه و اهتمام مسلمانان قرار داشته است ؛ با اینهمه ، روایات بی‌شمار موجود در بیشتر جزئیات همداستان نیستند و به ویژه آگاهیهای ما در باب زندگی آن بزرگوار ، پیش از بعثت ، به تفصیل شرح سیرة ایشان پس از بعثت نیست . به هر حال ، آنچه از مطالعه و بررسی زندگی وی در طول 63 سال در ذهن نقش می‌بندد، بازتابی از تصویر ظهور پیامبری الهی و سرگذشت شخصیتی است که با پشت سر نهادن دشواریهای بسیار ، بی‌هیچ خستگی و ناامیدی به اصلاح جامعه ، دست زد و توانست جزیره العرب را متحد کند و آمادة گستردن اسلام در بیرون از مرزهای عربستان شود و از آن مهم تر دیانتی را بنیاد نهد که اینک یکی از مهم‌ترین ادیان جهان به شمار می‌رود .

ده بحث از مباحث مهم بعثت

1- معنای بعث و مبعث
در مفردات آمده است که اصل بَعْث- برانگیختن یا روانه کردن چیزى است، گفته مى‏شود: بَعَثْتُهُ فَانْبَعَثَ- او را برانگیختم و به حرکت در آمد.
معنى واژه- بعث- بر حسب هدف و موردى که به آن تعلّق مى‏گیرد فرق مى‏کند، پس- بعثت البعیر- شتر را راندم و برانگیختم.بعث- در آیه (وَ الْمَوْتى‏ یَبْعَثُهُمُ اللَّهُ‏- 36/ انعام) به معنى بیرون آوردن و برانگیختن و سیر دادن انسان به سوى قیامت است.و در آیات (یَوْمَ یَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِیعاً- 6/ مجادله) و (زَعَمَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنْ لَنْ یُبْعَثُوا قُلْ بَلى‏ وَ رَبِّی لَتُبْعَثُنَّ- 7/ تغابن) و (ما خَلْقُکُمْ وَ لا بَعْثُکُمْ إِلَّا کَنَفْسٍ واحِدَةٍ- 28/ لقمان)- بعث دو گونه است:
1- بعث بشرى یا از ناحیه انسان برانگیختن کسى و انسان دیگرى را یا چیز دیگرى را، مانند حرکت و برانگیختن شتران و وادار کردن انسانى براى نیاز و حاجتى..
2- بعث الهى که این بعث خود دو گونه است:
اوّل- بعث بمعنى ایجاد کردن مواد و پدیده‏ها و أجناس و انواع آنها از نیستى به هستى که ویژه باریتعالى است و هیچ احدى یا دیگرى قدرت چنین بعثى را ندارد.
دوّم- بعث به معنى زنده کردن مردگان که خداوند بعضى از اولیاء خود را مانند عیسى صلّى اللّه علیه و سلّم و امثال او را به این کار مخصوص گردانید.و سخن خداى عزّ و جل که (فَهذا یَوْمُ الْبَعْثِ‏- 56/ روم) یعنى روز حشر و قیامت.و فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً یَبْحَثُ فِی الْأَرْضِ‏- 31/ مائده) یعنى خاک زمین را گود مى‏کرد و مى‏افشاند.
و (وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا- 36/ نحل) معنى بعث در این آیه مثل آیه (أَرْسَلْنا رُسُلَنا- 44/ مؤمنون) است یعنى ر سالت دادن به پیامبران و نیز آیه (ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَیُّ الْحِزْبَیْنِ أَحْصى‏ لِما لَبِثُوا أَمَداً- 13/ کهف) یعنى برانگیختن، بدون رستادن بجائى. [1] پس معناى مشهوربعث در استعمال قرآن مجید، بعثت انبیاء و بعثت روز معاد است مثل «هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولًا مِنْهُمْ» جمعه: 2 و مثل «وَ أَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ» حج: 7.[2]

داستان بعثت رسول خدا

در داستان بعثت رسول خدا (ص) از چند جهت باید بحث وتحقیق شود:
1- از نظر تاریخ و زمان و ماه و سال بعثت
2- از نظر کیفیت بعثت و روایاتی که در اینباره رسیده است
3- بحث درباره نخستین آیات و یا سوره ای که بر آنحضرت نازل شد؟
البته در اینجا مطلب دیگری هم در کتابهای حدیثی و احیاناکتابهای تاریخی مورد بحث قرار گرفته و آن بحث در اینباره است که آیا رسول خدا (ص) قبل از بعثت، تابع شریعتی بوده یانه؟ و اگر از شریعتی پیروی میکرده آیا آن شریعت چه شریعتی بوده؟ شریعت نوح علیه السلام، یا شریعت ابراهیم علیه السلام، یاشریعت موسی علیه السلام و یا شریعت عیسی علیه السلام که البته این بحث یک بحث اعتقادی است و یا بگفته ابن کثیر بحثی است که مربوط به اصول فقه است و ارتباط مستقیمی با بحث تاریخی ما ندارد، ولی با اینحال اگر خدای تعالی این فرصت و توفیق رابه ما عنایت فرمود، پس از مباحث بالا، شاید مقداری هم دراینباره بحث کنیم و برای اطلاع شما این تذکر را میدهیم که مرحوم علامه مجلسی در بحار الانوار گفتار دانشمندان اسلامی رادر اینباره به تفصیل ذکر کرده و هاشم معروف حسنی ودانشمندان دیگر سنی و شیعه نیز مانند ابن کثیر در کتاب السیرة النبویة تحقیقاتی در این زمینه دارند که میتوانید به کتابهای ایشان مراجعه نمائید.
بحار ج 18 ص 271

میلاد رسول خاتم (ص) و امام صادق(ع) بر همه مبارک باد.

به همین مناسبت در ادامه مطلب، مجموعه ایی از اس ام اس های تبریک ولادت پیامبر اکرم (ص) و امام جعفر صادق (ع) را برای شما کاربران سایت "یک پند" آماده نموده ایم.

احادیث پیامبر اکرم(ص) درباره امام على(ع)

انت اخى و وزیرى و وارثى و خلیفتى من بعدى.

کفایة الطالب ص 205 (حدیث نبوى)

1ـحدیث غدیر:علماء و مفسرین از عامه و خاصه نوشته‏اند که پیغمبر اکرم صلى الله علیه و آله موقع مراجعت از حجة الوداع در غدیر خم توقف نموده و پس از ایراد خطبه بمردم فرمود آیا من نسبت بشما اولى بتصرف نیستم؟عرض کردند چرا. فرمود من کنت مولاه فهذا على مولاه. یعنى هر کس که من مولا و صاحب اختیار او هستم این على مولاى او خواهد بود و بدین ترتیب او را بولایت و پیشوائى مردم منصوب گردانید ⁽¹⁾ .

2ـحدیث منزلت: احمد بن حنبل و شیخ سلیمان بلخى و ابن صباغ مالکى و دیگران نوشته‏اند که پیغمبر صلى الله علیه و آله بعلى علیه السلام فرمود:انت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى ⁽²⁾ .

یعنى تو از من بمنزله هارونى از موسى جز اینکه پس از من پیغمبرى نخواهد بود،بحرانى در کتاب غایة المرام یکصد حدیث از عامه و هفتاد حدیث از خاصه دراینمورد نقل کرده است ⁽³⁾ .